很多人都说我爱主，那么我们愿意为祂舍己吗？舍己才是真正的爱

CHENG SHENG ZHI LU

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文 / 成圣之路栏目    图 / Google

舍己的爱·上集

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1

耶稣为我们每个人而来，要洗净我们的罪

因基督也曾一次为罪受苦，就是义的代替不义的，为要引我们到　神面前。按着肉体说，他被治死；按着灵性说，他复活了。

彼前3:18

为什么耶稣死一次能救所有的人呢？神的生命是无限的，祂死一次就等于死了无限次，就等于祂为每一个人死了一次，所以祂一次受苦，就能把所有人从罪里救出来。自卑的人说:“耶稣哪有这么爱我呀，全人类这么多的人，祂是来救他们，顺便救了我。”这是不健康的心理。要知道祂就是为你而来。这个世界上如果只有你一个，祂也会为你而来，为你而生，为你而死！

今天这篇信息就是给你的，有人觉得哪里是给我，是顺便让我看到了。这是不懂得珍惜、宝贵这份爱。如果你看到了，这就是给你的，祂就是为你而来。

他是 神荣耀所发的光辉，是 神本体的真像，常用他权能的命令托住万有。他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。

来1:3

我们若在光明中行，如同 神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。

约壹1:7

耶稣为了救我们，放下天堂的荣耀，舍了自己，穿上人的身体。祂来到地上是带着使命的，不是来享受，不是为了活在肉体、世界中，祂的事工是要洗净我们的罪。祂在地上三十三年半，没有一天为自己活，每一天的付出和背负，都为了洗净人的罪。因此，我们若在光明中行走，祂的血就洗净我们，我们就与祂相交了。

2

真正的爱是舍己，是榜样

基督照我们父　神的旨意为我们的罪舍己，要救我们脱离这罪恶的世代。

加1:4

很多时候我们只纪念耶稣在十字架上的受苦，但是看不到祂没有传道之前，在拿撒勒三十年的成长中，每一天也在为我们舍己。

如果有一天不舍己，耶稣还能为我们上十字架吗？如果不舍己，祂犯罪了，就不配去为我们上十字架了。所以今天的传道人，认为教会里信徒多，是自己的荣耀；讲道被人夸赞认为是有恩膏，错了！如果我们不隐藏地舍己，不远离罪，不认识耶稣舍己的生命，神就不能使用我们。人常常想得荣耀，可有谁知道耶稣三年半传道，最后上十字架，祂前三十年每一天遵行父神的旨意，每一天都过着舍己的生活。

真正的爱就是舍己。我们爱祂吗？很多人都说我爱主，那么我们愿意为祂舍己吗？舍己才是真正的爱。很多人享受爱情中的喜悦与幸福，这是外面的果实，真正的根基是舍己。如果两个人之间没有舍己，那很快就爱不下去了，相爱会变成争吵。

我们今天得到了这个恩典的救赎，为了赴羔羊的婚筵，为了得到永恒的生命、基业，我们每一天都要舍己，背起十字架！有的人就觉得婚姻、爱情、儿女，都是自己的重担，错了！这都是我们的祝福，没有这些，我们的生命不能破碎。因此，把孩子培养长大、懂事，我们的生命就丰盛了；把爱情、婚姻经营得健康幸福，成为家人、亲朋的祝福，我们的生命就丰盛了。

有的人不愿意受约束，在团契中、在家中想干什么就干什么，不愿意别人管自己，这样他的生命无法丰盛起来。我们一定要跟随有榜样、真正生命丰盛的人，不要以为多得到了一些信息，多听了一些讲道，我们的生命就丰盛了，不是的。真正生命丰盛是需要有榜样、有牧人的监督，有神对我们的修剪。

我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信　神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。

加2:20

耶稣爱我，为我舍己，我们记住这一句话就够了。真正的爱是需要舍己的，是要做榜样的，而不是掌控人，辖制人，利用人。耶稣洁净了我们，拯救我们脱离了罪，如果我们不舍己，我们讲出的道怎么能帮助别人舍己呢？ 

3

舍己同时要坚持真理

你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。要用水藉着道把教会洗净，成为圣洁。

弗5:25-26

基督为教会舍己，丈夫要为妻子舍己，妻子也要为丈夫舍己。有的家庭一家都信耶稣，妻子就要求丈夫要为自己舍己。其实不是单要弟兄为妻子舍己，妻子也要为丈夫舍己。但是丈夫预表基督，这是给男人的尊荣。其实每一个神的儿女都要舍己，为教会舍己，为孩子舍己，为身边的人舍己。

也要凭爱心行事，正如基督爱我们，为我们舍了自己，当作馨香的供物和祭物献与　神。

弗5:2

耶稣为教会舍己，宝血洗净我们成为圣洁，这是祂降生的一个目的-把我们洗净成为圣洁，可以献给神。

基督爱我们为我们舍己，但祂却没有纵容我们。很多时候我们分不清这一点，要么舍己成为了懦弱，凡事都任凭配偶、孩子、小羊，这种没有真理的舍己无法做榜样。要么自以为是坚持真理，血气大，打人、骂人，这也不对。

如果一个人不知道舍己，没有真理，单有爱，他就是一个糊涂、无知的人，为儿女付出再多，儿女也不知道感恩。因为没有让他成长、成熟，到最后收到的都是伤害。

一个牧人为羊群舍己，有真理，不妥协，就可以做好榜样，就可以把羊群训练好。我们谦卑舍己，还要持守真理，不轻易动怒，坚守阵地，到最后基督就会让我们得胜！

4

如果自己不愿意，没有人能让你的老我死掉

我父爱我，因我将命舍去，好再取回来。没有人夺我的命去，是我自己舍的。我有权柄舍了，也有权柄取回来。这是我从我父所受的命令。

约10:17-18

耶稣讲的这话多么强大、多么伟大：“我父爱我，因我将命舍去”，祂完全信任父。如果我们能够信任自己的带领者、儿女能够信任父母，为了爱愿意舍己，我们就得着了。

“没有人夺我的命去，”如果祂不愿意舍，没有人能夺去祂的性命。祂是甘心乐意的舍的。同样的原则，我们的老我若不愿意死，没有人能让我们死掉，挨打也舍不掉，到监狱里也舍不掉。这个老我，必须得甘心把他钉在十字架上。

5

耶稣必须成为人，为我们而死

哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。我们都如羊走迷，各人偏行己路，耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。他被欺压，在受苦的时候却不开口，他像羊羔被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声，他也是这样不开口。因受欺压和审判，他被夺去，至于他同世的人，谁想他受鞭打、从活人之地被剪除，是因我百姓的罪过呢？他虽然未行强暴，口中也没有诡诈，人还使他与恶人同埋；谁知死的时候与财主同葬。耶和华却定意将他压伤，使他受痛苦；耶和华以他为赎罪祭。...

赛53:5-10

耶稣为我们的罪压伤，这是弥赛亚的受苦。祂在地上的一生，从出生就是往十字架上走的。如果没有耶稣为我们上十字架，每个人就是直直地往地狱的火湖里去的。

父神定意将祂压伤、使祂受痛苦，不是因为祂有罪，祂是无罪的。而我们绝大部分所受的苦都跟自己的罪有关系，除非我们的生命完全丰盛了、被炼尽了。祂为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。祂为了我们把自己献上当作祭物。所以我们永永远远都要感激祂。

知道你们得赎、脱去你们祖宗所传流虚妄的行为，不是凭着能坏的金银等物，乃是凭着基督的宝血，如同无瑕疵、无玷污的羔羊之血。

彼前1:18-19

耶稣多么爱我们，使我们藉着祂十字架上流出来的宝血得蒙救赎，过犯得以赦免。这血多么的贵重。

耶稣如果不道成肉身成为人，就无法为我们流出宝血。祂救我们，可是祂一定有祂的原则。祂凭着祂的能力、权柄，可以把魔鬼扔到地狱里。祂也可以派天使把我们都拉到天堂。但像我们这样的罪人如果拉到天堂，在天堂能站立得住吗？到了天堂仍会悖逆犯罪的，最后还是会坠落的。

所以神要救我们必须要成为人，而且有血有肉，可以流出宝血。为什么叫宝血，就是祂没有犯一点的罪。宝血价值多么高！我们的血里面是什么？是自私、骄傲、淫乱、贪婪、嫉妒，就是遗传了亚当的罪性。没有人的血像耶稣的血这么宝贵、无私、圣洁、公义、爱、怜悯，所以彼得说这是靠着基督的宝血。十字架、宝血是救赎人类的最宝贵的恩典。

基督降生，就是来为我们死，为我们流血。祂为了神的荣耀，离开了天堂，成为赎罪的羔羊。我们出生来到地上就是为着罪死的，就是等着往地狱去的，但耶稣救了我们，现在我们的目标是往天堂去的。

6

舍己才符合神的公义

耶稣舍己救赎我们，我们想上天堂，但不愿意舍己就不符合神的公义。我们是该死，该灭亡，该下地狱的，但耶稣救了我们，我们就应当报答祂、感激祂，就应该为祂而活，为祂而死。因此，在地上再苦再难我们都要为祂舍己，要与世界分别为圣，与罪分别为圣，要放下一切地上的享受。

如果只想着在恩典中得到神的祝福，那么我们生命的价值和意义在哪里呢？正如<提多书>第二章中，当我们得到了这个恩典，就要知道恩典多么昂贵，应该知道怎样去持守这份恩典。领受了恩典的同时要承担恩典的责任，要付出代价，才能够与所蒙召的恩相称。神是非常公义的，哪怕我们是妓女、税吏，只要悔改，祂都会爱我们。但即便我们是大卫，当我们犯了罪，祂也会离开我们。这就是神的慈爱与公义。

耶稣来要用圣灵与火给我们施洗。祂洗净我们，特做祂的子民。耶稣救我们，我们的一生都是祂洗净我们的一个过程，都是一个成圣的过程。祂用神的道来洗净我们，用祂的宝血来洗净我，使罪不再作我们的主，使我们成为初熟的果子献给神和基督。

7

被神特殊拣选，受恩典训练做特种兵

祂让我们与世界分别，与万民区别。追求悔改与圣洁，如果掺杂就会失去能力，失去火热的心，所以要区别开来。祂所拣选的人，祂会特特的分别。

我们是君尊的祭司、圣洁的国度、属神的子民。神在创世之先，在基督里就拣选了我们。神在万民中拣选了我们，藉这基督让我们与神和好。祂看我们为珍宝。多么浩大的恩典，我们蒙了何等大恩！祂预定了我们，预知了我们，拣选了我们，然后在某年祂呼召、训练了我们，我们领受了恩典，就要接受恩典的教训和训练。

我们信了耶稣，得到了救恩，就要接受特种兵的训练。我们被训练得怎么样了呢？是特种兵，普通兵，还是做了逃兵呢？有一位弟兄追求主非常舍己谦卑，听了悔改的道，被圣灵感动，想起三十年前多拿别人五块钱，然后回去向人家道歉并还钱。这就是悔改的果子，如果他因为虚荣爱面子不愿意道歉，虽然已经悔改了，但不愿意去还钱，就没有悔改的见证了。他去道歉又还钱，当对方收到这五块钱，虽然只有五元，但这对他的震动会多么大啊。

我们要接受恩典的训练，要结出与悔改相称的圣灵的果子，因为我们是被神特选的，就要受特殊的苦。

有的人特别喜欢“我们是被神特选”这样的经文，听了就高兴。但听到“要为主受苦”这样的话，又有几个人能够高兴得起来呢？我们看到，神选召保罗，就是要为神受特殊的苦。<使徒行传>9章，保罗蒙召经历，当他被神呼召时候，他就知道要为主受很多的苦。我们不要只喜欢听神特殊拣选我们，而不愿意接受特殊的训练。不要再做逃兵，不要只做一个普通兵，要做一个特殊兵，要接受训练。神训练我们是有慈爱的、是公义的。我们也要透过洗礼，让我们与祂同死、同埋葬、同复活。

8

脱去旧人，穿上新人

若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。...神使那无罪的，替我们成为罪，好叫我们在他里面成为　神的义。

林后5:17,21

如果你们听过他的道，领了他的教，学了他的真理，就要脱去你们从前行为上的旧人，这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的。又要将你们的心志改换一新，并且穿上新人，这新人是照着　神的形像造的，有真理的仁义和圣洁。

弗4:21-24

我们要脱去旧人和旧人的行为，然后穿上新人。有时候我们愿意穿上新人，但不愿意脱掉旧人；想生命丰盛，却不愿意舍己。我们渴望活着像财主，不想为主劳苦，死后却想像拉撒路在天堂。想进入羔羊的婚筵，却不愿意付代价。想把家庭建造得幸福，却不愿意在一点一滴中舍己，不愿意付出代价去经营。这都是不公义的，这种矛盾的心理都是罪性产生的。

不脱掉旧人，我们无法穿上新人。

穿上了新人，这新人在知识上渐渐更新，正如造他主的形像。

西3:10

荣耀的被提，死被得胜吞灭。身体改变，一霎时，眨眼之间，要预备好飞起来，进入羔羊的婚筵。耶稣降生来到地上舍己胜过罪，死在十字架上、从死里复活，胜过了阴间，打败了死亡，胜过了魔鬼撒但。祂升天去为我们预备地方，就是让我们进入羔羊的婚筵，进入神荣耀的国度。

祂复活了，坐在父的右边，就要来接我们了。其他宗教的教主，他们的骨头还在那坟墓里面，已经朽坏了，惟有耶稣的坟墓是空的。祂不可能一直在十字架上，这么失败、懦弱，祂不可能一直在坟墓里面，这么悲惨、绝望。祂复活了，祂把那复活的生命赐给了我们。

9

要效法耶稣舍己背十架，才能承受祂的国和义

耶稣降生，舍己，为我们死在十字架上，为我们复活，为我们去预备地方。将来要回来，建立荣耀的千禧年国度，我们要丰丰富富的进入祂的国度。我们要脱去这地上的帐篷，就是要脱去旧的，穿上新的身体，就是那荣耀的身体。当号筒吹响，我们的身体要被改变。

我们得到了永生，得到了救赎，我们的名字记在羔羊的生命册上。死亡和阴间被扔在火湖里面，我们必被神救到祂荣耀的国度！所以我们每一天活着不要去追求世界、追求肉体的享受，更不要去追求罪中之乐。

要常常记念祂的十字架，在神面前才不至于忘恩，才能为着祂的降生、复活升天，祂的再来、被提、羔羊的婚筵、千禧年国度、永恒的国度、新天新地、新耶路撒冷而甘心舍己。为了得到永恒的、无限的福分和祝福，今生我们要效法主的舍己，效法祂背十字架，效法祂的死，这样才能够去承受祂的国和祂的义！

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祷告：亲爱的主耶稣，在两千多年前，祢为我降生在冰冷的马槽！祢是万王之王、万主之主，祢来到自己的地方，祢所造的地球，却没有人接待祢。祢有权柄、有资格生在贵族、有权有势的家里，却选择一个穷木匠的家，过贫穷的生活，为我劳苦。祢每天为我舍己，每天否定自己，并为我牺牲自己，舍命流血，我却不知道珍惜，我想要上天堂却不愿意舍己。我想穿上新人，却不愿意脱掉旧人，我还想要生命丰盛却不愿意放下自己。

主啊，祢为我付出了如此的代价，我却不能甘心乐意的死掉己，效法祢的舍己，求主赦免我的罪、饶恕我，我在祢面前悔改！祢特殊选召了我，我要做祢的精兵，做特种兵，我不要做普通兵、做逃兵。祢快要回来了，我要回家！主啊！我愿意珍惜祢为我流的每一滴宝血，我要舍己背起十字架，跟随祢。奉耶稣基督的圣名祷告，阿们！

-End-

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